人民调解的体系重构——以云南省沾益县“一十百”为例

人民调解在我国基层社会的治理中一直具有不可替代的地位和作用,但其体系一直是混乱和不系统的.云南省沾益县“一十百”管理模式从纠纷解决的角度,对人民调解体系进行重构.强调以十户代表、百户代表为主体架构,以个人调解工作室为合理补充,以司法确认为最终保障的合理体系,并构建和完善其评价标准,以保证这一体系的健康发展.     

The Importance of Writing Course for Second Language Learners

The question"why is writing course for second language learners so important"will be answered and some suggestions on how to write well for second language learners will be advanced.     

清中后期社会历史文化心态的展现——以小说《荡寇志》为例

《荡寇志》是清中后期保守士人面对西潮涌入、传统文化失落的集体性情感反应的产物,小说作者俞万春以捍卫中国传统文化的基本价值为己任,担负起了文化卫道的使命。但残酷的现实却撕碎了他加强君权、帝制,肃清内乱来重振国威的卫道美梦,小说《荡寇志》便展示了这一特定历史时期各种社会变革思潮下的社会历史文化心态。     

开放式课堂教学法的探究与实践——以《民法学》为例

课堂教学法改革已经成为热门话题,而民法学作为法学主干课程,其教学法创新迫在眉睫.因此,以民法学教学实践作为改革试点,探究出更加有利于学生吸收知识、运用知识的新教学法,提高学生对民法学知识的掌握和运用.     

论加强公务员廉耻教育

作为国家公职人员,公务员不仅是社会公共事务的管理者,更代表着政府和国家形象,因此,知廉耻是我国公务员的基本道德要求。改革开放后,虽然党和政府重视公务员的廉耻教育,但效果并不令人满意。在新形势下,我们必须探明公务员廉耻教育缺失的原因,有针对性地通过开展社会主义核心价值观教育、丰富廉耻教育的内容和形式、加强法制建设、健全监督机制等四个方面来解决公务员廉耻教育存在的问题,从而培养公务员正确的廉耻观和荣辱观,提高其道德水准。     

中国古代丧服制度的政治内涵——父为长子服斩衰的讨论

在《仪礼·丧服》所规定的十一种服斩衰的情况中,父为长子服斩衰非常特殊,其不符合古代的三纲原则。丧服制度的根本精神和社会内涵是封建宗法制度,进一步而言,这种制度是为了维护政治秩序和社会稳定。宗法制度的核心和基础是嫡长子继承制,嫡长子承担着"传重"的特殊地位,是息纷止争的关键因素。所以,父为长子服斩衰深刻地反映了丧服制度所要表达的政治内涵。     

关于财经院校开展大学生创业教育的思考

财经院校主要为社会发展输送服务经济的人才,在中国经济发展由于当前世界经济转型而经受着考验的时期,财经院校需要创新人才培养方式,才能培养出符合当今世界经济发展的人才。财经院校要正确认识创业教育,转变人才培养方式,发挥自身学科优势,构建独具财经特色的创业教育模式,培养财经院校学生的创业意识、创新精神和创业才能,以推动我国经济的发展。     

世纪之交官场叙事勃兴的文化阐释

作为一种小说潮流的官场叙事，在很大程度上是受文学场域众多因素的合力所催生。从权力文化层面来说，当政治伦理的崇高性遭致市侩主义以及个人利益的围逼，某些不良的官场风气导致公信力不断下降时，世俗性话语会自然地消解这种异化的权力关系。从消费文化层面来说，求官保位以及了解官场生态的心理，主流媒体没有见诸公众的“坊间传闻”等话语在某种程度投合了大多读者的阅读期待。从思想文化层面来看，官场叙事在提供反腐与呈现上层建筑政党理想等叙事功能的同时，一定程度上也呈现权力非公共使用时的世俗化生存状态。官场叙事从权力、欲望对人和人性造成裂变的形而上角度传达出对转型期社会文化现象的体察与洞见。     

《学书枝言碑》的诸多问题探讨

孙清彦《学书枝言碑》原石已毁湮,传世拓片亦不全。相关史载多有舛误,由于一直看不到全碑全文真相,书刊文章引用时只能沿袭旧说。本文在整理点校全文基础上,就其作者问题,书刻年代,立碑地点,书刻形制,内容字数等等作出考定,期望相关部门在重修史志时,能据实予以更正。     

学习型组织理论对幼儿园教师管理的启示

20世纪90年代兴起的彼得·圣吉的学习型组织理论在我国广泛传播,深得现代管理学界的好评.教师作为幼儿园教育的主体之一,对幼儿园教育的发展起着关键性的作用,对幼儿园教师管理的研究和探讨也就成为人们所关注的焦点.